การเมือง สงคราม และการเสื่อมถอยของวิทยาศาสตร์เยอรมัน
โลกเยอรมันของไอน์สไตน์
Fritz Richard Stern
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน: 1999 271 หน้า $24.95, £15.95
20รับ100 “ถ้าทฤษฎีสัมพัทธภาพของฉันถูกพบว่าถูกต้อง” อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ บอกกับผู้ฟังของเขาที่ซอร์บอนน์ในปี 1920 ว่า “เยอรมนีจะอ้างว่าฉันเป็นชาวเยอรมัน และฝรั่งเศสจะยืนยันว่าฉันเป็นพลเมืองของโลก หากทฤษฎีของฉันพิสูจน์ว่าผิด ฝรั่งเศสจะบอกว่าฉันเป็นคนเยอรมัน และเยอรมนีจะประกาศว่าฉันเป็นยิว” อย่างที่เราทุกคนทราบ ทฤษฎีนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างมีชัยโดยการสำรวจสุริยุปราคาในปี 1919 และไอน์สไตน์ก็กลายเป็นคนดังระดับนานาชาติ ซึ่งเป็นพลเมืองคนแรกของเยอรมนี
แต่คอนเฟรร์ชาวเยอรมันของเขาหลายคนไม่รักไอน์สไตน์ ในตอนแรกเขาได้ประณามความคลั่งไคล้ความรักชาติในการทำสงครามที่เกิดขึ้นกับเยอรมนีในปี 2457; เขาได้ปฏิเสธที่จะลงนามในแถลงการณ์ที่น่าอับอายของปัญญาชน 93 คนที่เรียกว่าปฏิญญาฟุลดาซึ่งมีชื่อว่าAufruf an die Kulturweltซึ่งยืนยันความยุติธรรมของสาเหตุของเยอรมนีและปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องความทารุณโดยกองทัพเยอรมันในเบลเยียมอย่างไม่ เต็มใจ Einstein ได้ร่างคำแถลงการณ์ตอบโต้โดยเรียกร้องให้ยุติสงครามทันที แต่สามารถรวบรวมได้เพียงสามลายเซ็นเท่านั้น นอกเหนือจากตัวเขาเอง
และจากนั้นก็มีทฤษฎีสัมพัทธภาพ: ชื่อเสียงของ Einstein ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองและนอกจากนี้ทฤษฎีนี้ขัดแย้งกับสามัญสำนึก (หรือAnschaulichkeitตามที่เรียกว่า) หวงแหนโดยนักฟิสิกส์คลาสสิก ข้อกล่าวหานำโดยผู้ได้รับรางวัลโนเบลสองคนคือ Philipp Lenard และ Johannes Stark ซึ่งทั้งคู่ได้รับผลกระทบจากการต่อต้านชาวยิวที่แทรกซึมอยู่ในสังคมเยอรมันส่วนใหญ่ ในการประชุมของสมาคมกายภาพแห่งเยอรมนีในปี 1920 เลนาร์ดได้เปิดฉากโจมตีไอน์สไตน์ในที่สาธารณะ (ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยได้รับการยกย่องอย่างสูง) ไอน์สไตน์ตอบอย่างไม่ฉลาดด้วยน้ำเสียงประชดประชันซึ่งเขาเป็นปรมาจารย์ ว่ากันว่าชายผู้บาดเจ็บ ลำธารไม่มีบาดแผล และการเห็นคุณค่าในตนเองที่ได้รับบาดเจ็บของเลนาร์ดก็ปะทุขึ้นด้วยความหวาดระแวงต่อต้านกลุ่มเซมิติก เขาประกาศว่าทฤษฎีสัมพัทธภาพเป็น (เหมือนทฤษฎีควอนตัม) เป็นพิษจากมนุษย์ต่างดาวในกระแสเลือดของวิทยาศาสตร์เยอรมัน ซึ่งเป็นกลอุบายของชาวยิว
Chaim Weizmann นักเคมีผู้ถูกกำหนด
ให้เป็นประธานาธิบดีคนแรกของรัฐอิสราเอล เครดิต: HULTON GETTY
Max von Laue ผู้ซึ่งความกล้าหาญตลอดหลายปีที่ผ่านมาของนาซีไม่มีความอ่อนแอ บอกกับไอน์สไตน์ว่าเมื่อเขาอธิบายทฤษฎีสัมพัทธภาพในการสัมมนาของนักเรียน เขาให้ความมั่นใจกับชั้นเรียนเสมอว่าเดิมทีมันถูกเขียนเป็นภาษาฮีบรู ทว่าทางการได้ยอมรับคุณค่าของไอน์สไตน์ว่าเป็นเครื่องพิสูจน์การดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์ที่ต่อเนื่องของเยอรมนี “คนตลก ชาวเยอรมันพวกนี้” ไอน์สไตน์กล่าวไว้ในไดอารี่ของเขา “ฉันเป็นดอกไม้ที่มีกลิ่นเหม็นสำหรับพวกเขา และพวกเขายังคงขังฉันไว้ในรังดุม”
ดังนั้น จึงเป็นที่มาของเบื้องหลังของชุดเรียงความที่เชื่อมโยงกันของฟริตซ์ สเติร์น ในบรรดานักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงทั้งหมดในยุคของเรา สเติร์นมีคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่จะแจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับฉากวิทยาศาสตร์ของเยอรมัน เพราะเขารู้จักไอน์สไตน์ และเป็นเพื่อนในครอบครัวและเป็นลูกทูนหัวของฟริตซ์ ฮาเบอร์ เพื่อนของหญิงม่ายของพอล เออร์ลิช และลูกพี่ลูกน้องของไอน์สไตน์ – ผู้ช่วยเวลา Otto Stern (ซึ่งต่อมาได้รับรางวัลโนเบลด้วย) งานเขียนของฟริตซ์ สเติร์นมีอำนาจที่ไม่มีใครเทียบได้และการกวาดล้างของผู้พิพากษาที่ฉายแสงเจิดจ้าเกี่ยวกับการสลายตัวอันน่าสลดใจของวัฒนธรรมอันสูงส่ง ซึ่งวิทยาศาสตร์ครองตำแหน่งสูงสุด
สเติร์นมองว่าช่วงเวลาระหว่างราวปี 1880 ถึงปี 1914 เป็นยุคทอง ซึ่งเทียบได้กับช่วงเวลาที่ชาวเยอรมันรู้จักในชื่อ Age of Genius ที่มีความแวววาว ในช่วงเวลานั้น ซึ่งสเติร์นมีอายุราวปี ค.ศ. 1770 ถึง พ.ศ. 2373 ปรัชญา วรรณคดี กวีนิพนธ์ และทัศนศิลป์ของเยอรมันได้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมของยุโรป ในทางตรงกันข้าม ยุคทองของวิลเฮลมีน โดดเด่นด้วยการออกดอกของนวัตกรรมทางเทคโนโลยีและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ผู้นำหลายคนเป็นชาวยิว ความเกลียดชังต่อชาวยิว ด้วยเหตุผลของสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นลักษณะทางสังคมที่ไม่พึงปรารถนา เป็นเรื่องปกติ แม้ว่าจะไม่ค่อยรุนแรงนัก ในทุกเหตุการณ์ สเติร์นกล่าว มากกว่าที่ลูเธอรันต่อต้านพวกคาทอลิก (อันที่จริง บทที่หนึ่งของเขาอุทิศให้กับการพิสูจน์หักล้างวิทยานิพนธ์ที่ David Goldhagen เสนอในหนังสือของเขา, Hitler’s Willing Executioners(Little, Brown, 1996) ว่าการต่อต้านชาวยิวอย่างสังหารเป็นความจริงที่เป็นสากลของวัฒนธรรมและสังคมเยอรมัน)
ไคเซอร์ วิลเฮล์มที่ 2 ที่เจ้าเล่ห์นั้นแน่นอนว่าต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างดุเดือด แต่เขาตระหนักดีถึงการมีส่วนร่วมของชาวยิวในด้านวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรม (และได้ยกย่องนักการเงินของเขาอย่าง Gerson Bleichröder นายธนาคารชาวยิว ซึ่งเป็นหัวข้อการศึกษาที่ยอดเยี่ยมของสเติร์นเรื่องทองคำและ เหล็ก(อัลเลนและอันวิน 2522)). สำหรับผู้ชายที่หลงตัวเองหลงตัวเอง มีความคลั่งไคล้ และความเฉลียวฉลาดที่ถูกข่มเหง วิลเฮล์มเปิดรับความสำคัญของวิทยาศาสตร์อย่างน่าทึ่ง ทั้งสำหรับตัวเขาเองและสำหรับสิ่งที่อาจทำได้เพื่อยกระดับอำนาจอุตสาหกรรมและการทหารของเยอรมนี เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้ง Kaiser-Wilhelm Society และสถาบันต่างๆ (บรรพบุรุษของ Max-Planck Institutes ในปัจจุบัน) เพื่อส่งเสริมวิทยาศาสตร์ในวงกว้าง สเติร์นเล่าว่า หลังจากที่เขาค้นพบรังสีเอกซ์ วิลเฮล์ม เรินต์เกนได้รับโทรเลขจากไคเซอร์ ซึ่งอ่านว่า: “ฉันสรรเสริญพระเจ้าที่ประทานชัยชนะครั้งใหม่ให้กับภูมิลำเนาในเยอรมนีของเรา” พระเจ้า ปิตุภูมิและวิทยาศาสตร์ ความคิดเห็นของสเติร์น “หลักธรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดในประโยคเดียว”
คำประกาศ Fulda ที่โหดร้ายอย่างที่เคยเป็นมา ได้รับการลงนามโดยผู้ทรงคุณวุฒิด้านวิทยาศาสตร์ เช่น Paul Ehrlich, Fritz Haber, Richard Willstätter (ชาวยิวทั้งหมดโดยกำเนิด) และ Max Planck คริสเตียนผู้เคร่งครัดและเคร่งศาสนา ฮาเบอร์ก็เหมือนกับชาวยิวที่หลอมรวมหลายๆ คนในสมัยนั้น ซึมซับวัฒนธรรมเยอรมันและรักชาติอย่างเข้มข้น (เขาได้รับการตั้งชื่อตามเฟรเดอริคมหาราชจริงๆ — der alte Fritz ) เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เพื่อประโยชน์ในอาชีพการงานของเขาและเพื่อความตกตะลึงของบิดาของเขาโดยปราศจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิง มันให้ประโยชน์แก่เขาเพียงเล็กน้อย เพื่อนคนหนึ่งเสนอคำอธิบายต่อไปนี้สำหรับความล้มเหลวของ Haber ในการรับตำแหน่งศาสตราจารย์: “ก่อน 35 เขายังเด็กเกินไป หลังจาก 45 เขาแก่เกินไป และในระหว่างนั้นเขาเป็นยิว” 20รับ100
